映画『天使たち』──意味が壊れた社会と、最後の回復回路
宮台真司.comをご覧いただきありがとうございます。
HPの編集をしております、新田です。
今日は、
宮台さんの思想を深めるための素材を
宮台さんご自身からお預かりしているので
そちらをご紹介します。
今回、ご紹介する文章は、
映画『天使たち』を題材にしたものです。
この映画は、
夢も希望も持てず、
ただ若さと美しさとお金を交換する少女たちの姿を、
生々しく描いた物語です。
ただし、
今回の主題は、映画の内容そのものではありません。
宮台さんがここで扱っているのは、
「意味が壊れた社会で、
人はどうやって疲弊せずに生きられるのか」
という、きわめて根源的な問いです。
宮台さんは、かねてより、
〝意味が生成されなくなった（その機能が壊れた）社会〟
において、
〝人はどうやって疲弊せずに生きられるのか〟
という問いを、
思考の中心に据えてきました。
現代社会では、
人を〝回復させる回路〟が、
ほぼ消滅してしまいました。
これを宮台さんは「社会時空」と呼びます。
そこでは、人は〝置換可能な存在〟として扱われ、
正しさや効率が、
人を回復させることはありません。
では、人はどこで回復するのか。
宮台さんは、それを「性愛時空」という言葉で指し示します。
ここでいう性愛は、
単に男女の恋愛に限った話ではありません。
宮台さんがここで語る性愛とは、
相手が〝置き換え可能な存在〟として扱われない関係、
つまり、
〝この人でなければならない〟
という感覚が、
かろうじて成立する時空を指しています。
社会の中で生き続けることは、
必然的に疲弊を伴います。
かつては、
社会で疲弊しても、
性愛の領域で回復できる余地がありました。
しかし、
性愛までもが
損得や交換の論理に飲み込まれたとき、
人は回復する場所を失います。
本文では、
その事態がどのように生まれ、
どこに、かろうじて回復の回路が残されているのかが、
映画『天使たち』を手がかりに語られています。
今回の文章は、
本HPに掲載している宮台さんの紹介文とも、
深いところで響き合う内容となっています。
宮台真司が、
長年のフィールドワークと思考の果てに辿り着いた
「意味が回復してしまう、最後の場所」を、
そのまま差し出した記録です。
ぜひ、ご覧ください。
映画『天使たち』─社会時空と性愛時空
主人公はナル（白服）とマリヤ（黒服）。
青春映画の中核モチーフを共有する２人。
以下、青春映画の中核モチーフを軸に語る。
〜１〜
青春映画の中核モチーフ。
⑴「ここではないどこかに行きたい」。
⑵「どこかに行けそうでどこにも行けない」。
若松＆足立コンビが1960年代後半に開発。
従来は「どこかに行ける」：夕陽に向かって走る。
例：映画「若者たち」(ドラマ版もある)。
中核モチーフを描く映画の成功不成功を分けるものは何か。
答えは「どこにも行けない」なら「どうするか」を描けるかだ。
本作なら、マリヤとナルが1つになってリタイヤ＝「連帯」。
〜２〜
かつてと違って、昨今重要モチーフになったのが、「連帯」だ。
援交第１世代は援交女子が「連帯」して集合知を共有(92-96年)。
援交第２世代からは女子が「分断」されて集合知から疎外(96年-今)。
第１世代(リーダー)は都市部の進学校・進学科の「全能系」。
集合知を使って買う男たちをマウントするゲーム感覚だ。
勉強や運動が出来て周囲の女子の憧れだから短期で拡大。
性交に開かれたからこそ同世代間の「恋愛が」どうしようもなくツマラナイと感じる。
男が女の体験をモニターせず、デートも性交もショボい→カネ貰わないと無理だわ。
80年代後半までテレクラにも「せめて今だけ」という瞬間恋愛があったことが背景だ。
〜３〜
第２世代(フォロワー)は普通校や地方・郊外の「自傷系」。
さえない女子→孤独感→低い自己肯定感→承認欲求へ。
「毎日が」死んでる→生きてる実感がなく自傷の援助交際へ。(前段落の「恋愛が」と対比)
第２世代から30年の分断がもたらした「病み＝闇」。
性交とカネの交換→置換可能性(自分じゃなくても誰でもいい)→疲弊。
風俗もＡＶも平均２年 ゲームとして割り切る者(みあ)で５年。
疲弊しない２パタン
①論理的メタ認知 ②(全て知って受け容れる)恋人つまり恋愛の存在。
今は②が不可能：理由は「寝ても覚めても」の恋愛消滅→生きれば疲弊。
〜４〜
一般に女のほうが疲弊しやすい。理由は２段階に及ぶ。
⑴女のほうが相手の体験をモニターする解像度が高い。
⑵だから女をポイ捨て的にモノ化する男の構えに傷付く。
だから性労働の現場では、女が男よりずっと傷付きやすい。
男は、女にモノ化（カネの手段）に見られても鈍感なまま。
男同士の関係が、女同士よりも体験をモニターしないから。
この違いを意識すると、「恋愛」相手を探す時に無駄玉を打たない。
無駄玉を打ち過ぎると「諦めグセ」が付き、手近で済ましはじめる。
後で、１同士性愛(恋愛)と１未満性愛(カレシカノジョ)の違いとして話す。
〜５〜
90年頃まで「寝ても覚めても」の恋愛が存在→90年頃までの２パタン。
⑴駆落ちモチーフ：93年のドラマ「高校教師」ラスト
⑵私が好きな相手は別の相手が好き：青春恋愛映画。
なぜ「寝ても覚めても」が消滅したか？ 不可能を嫌がるようになったからだ。
恋愛が１か０だと数学的には実る可能性が低いが、かつては気にしなかった。
40人学級で男女20人→「１で好きな相手が自分を１で好きな可能性」は20分の1。
１同士性愛(恋愛)を「ロマンチックラブ」と呼ぶが、ロマンとは不可能な夢のこと。
１か０かでなく、0.4や0.6で手を打つ選択肢を手にして、不可能を嫌がり始めた。
30年以上前の映画やドラマを見てほしい。不可能な夢を諦めない若い男女がいた。
〜６〜
１同士性愛(恋愛)：かつては大人もした→80年代には高校生だけがするものになる。
80年代以降：大人は、愛人・セフレ・ワンナイトなど１未満性愛の「選択肢」が増えた。
すると「好きな相手が別の相手が好き」だったなら１未満性愛で手を打ちがちになる。
１同士性愛(つまり恋愛)であれ、遅かれ早かれ必ず齟齬が生じるだろう。
「選択肢」がない時代：関係維持して齟齬を打破、より深い絆に繋がった。
「選択肢」がある時代：関係解消するが１同士の相手は以降見つからない。
「選択肢」がある時代→こらえ性がない→「１同士性愛(恋愛)」が不可能になった。
包括的承認の「恋愛」がツマミ食い消費の「カレシカノジョ(１未満性愛)」に堕落。
ツマミ食い化→「恋愛」的享楽の未体験→ツマミ食いしか知らなくなる：悪循環。
〜７〜
「カレシカノジョ＝１未満性愛」は、損得勘定ベースの「交換」の釣合いだ。
「恋愛関係＝１同士性愛」は、見返りを求めない「贈与」(と「対向贈与」)だ。
「１未満性愛」で人は死に接近 ⇔ 「１同士性愛」は人に生きる力を与える。
悠久の時代、「社会」で疲弊して「性愛」で回復した：「社会」と「性愛」は別の時空。
「社会時空」：人は置換可能→力の剥奪→疲弊する。社会とは「法に従う生活」だ。
「性愛時空」：人は置換不可能→力の回復→疲弊せず。１同士性愛だったからだ。
１未満性愛化＝つまみ食い化＝属性主義化＝置換可能化＝消費財化(ポイ捨て化)。
「つまみ食い化→恋愛消滅→つまみ食い化」の悪循環→「性愛」は「社会」に飲まれる。
「社会」で疲弊しても「性愛」で回復不可能なら24時間「置換可能な消費財」のままだ。
〜８〜
「社会」では相手を置換可能化する損得ボット(クズ)が今後ますます増加する。
ならば、相手が置換不可能な「１同士性愛(恋愛)」が、ますます必要になろう。
相手を消費する「１未満性愛」はやがて孤独死：ナンパ師の孤独死が頻発中だ。
振り返り：「〜３〜」で述べた「風俗やAV女優の仕事で疲弊しない方法」は２つ。
①論理的メタ認知：宮台が語るような論理的枠組を構築して、手放さないことだ。
②恋愛(１同士性愛)：１未満性愛(それも超低レベル)を仕事にするなら不可欠だ。
それを手掛かりに、「〜１〜」の「どこにも行けないならどうするか」を思考。
本作の処方箋「連帯」：嬢が互いに競争関係にあり、一時的孤独解消に留まる。
「連帯」では足りず、連帯した上で「論理的に有効な処方箋」を模索すること。
〜９〜
①論理的メタ認知と②１同士性愛(相互に置換不能な恋愛)に戻ろう。
性売買とＡＶ業界を数十年も見て来た宮台の、最後の結論が①と②。
１同士性愛(恋愛)の知恵が失われたのを補う「恋愛ワークショップ」。
これはナンパ塾でなく、最初はナンパ塾で劣化したナンパ師が対象。
今は「界隈塾」の分室「恋愛塾」で、一般男女(むしろ女)を対象にする。
手掛かりは「損得」「人の道具化」と無関連だった子供時代の思い出し。
特に「この人といると、恐くても恐くない(から何でもできる)」感覚。
更に「この人といるだけで、どこかに連れ出して欲しくなる」感覚。
駄目押しは、「カレシカノジョといる時のつまらなさ」への敏感さだ。
〜１０〜
「カレシカノジョ」といる時のつまらなさは、特に性交時に触知可能だ。
技巧ではなく、３時間の性交中、ずっと互いに見つめ合えるか否かだ。
１同士性愛(ガチ恋愛)でないと必ず失敗する。ならば別れるべきかも。
性交の無駄玉を打たないために、性交以前に決定的手掛かりがある。
「〜８〜」の「この人といると…」の触知は、日中の公園の散歩がいい。
互いを盛れるお洒落スポットだと日常の部屋で一緒にいて幻滅する。
本作で反復される「昼の家」と「夜の街」の対比はその意味で重要だ。
１同士性愛(恋愛)ならば「昼の家」でつまらなく見えることはない。
ビジュいいじゃん・盛れてていいじゃんは「寝ても覚めても」の逆だ。
〜まとめ〜
女同士が体験をモニターする「解像度の高さ」を今はマウンティングに使いがち。
かつてはその「解像度の高さ」を、女同士が恋人関係の相談に乗る時に使った。
宮台の話の多くは「女たちのかつて」から失われた部分を補うものになっている。
男をマウントした援交第１世代はガサツに見えて、同性間であらゆる相談をした。
だから若い女たちにも相談の集積による膨大な集合知があって、感心したものだ。
第２世代からそれが消え、失敗が増え、「自分だけがつらいのか」と思いがちになる。
本作は「自分だけが」と思いがちな女に「あなただけじゃない」と勇気を与える。
だが蓄積された集合知を失い、カレシカノジョの消費性愛から出られなくなった。
それを男である宮台が補うのは変だが、長いあいだ界隈を取材してきた者の務めか。